Wakker Worden uit de Droom

De menselijke ervaring binnengaan is binnengaan in een groot vergeten. Het doek van de geconditioneerde geest verbergt de waarheid van wie we werkelijk zijn, en werpt ons in een wereld van scheiding, beperking en twijfel. Dus, wie ben jij werkelijk? Ben je slechts een geest die in een lichaam leeft, navigerend door het leven, op zoek naar geluk en het vermijden van lijden? Of misschien iets heel anders, iets veel dieper, iets eeuwigs.

Iets wat niet in woorden te verklaren is. Iets dat, wanneer het gerealiseerd wordt, ware vrede en ware vervulling brengt. Hier gaan we verder kijken dan het doek van de geest, verder dan gedachten en sensaties, om de waarheid te ontdekken van wie we werkelijk zijn. Dus, wat is de geest? Door de geschiedenis heen is deze vraag talloze keren gesteld. Vanaf de vroegste spirituele en wetenschappelijke onderzoeken van de mensheid is de menselijke geest op verschillende manieren geconceptualiseerd en begrepen in verschillende culturen. Mensen hebben filosofie, psychologische en wetenschappelijke theorieën, evenals methoden van directe verkenning gebruikt om de geheimen van de geest te doorgronden... om te ontdekken wie we zijn voorbij de geest en het lichaam. Gewoonlijk denken we aan de geest als iets binnen het hoofd, zoals de hersenen, en het heeft te maken met denken en cognitie, maar de geest is veel dieper dan dit. De geest is eigenlijk dualiteit. Het staat ook bekend als Māyā of Illusie. Het staat ook bekend als ego. In het Latijn betekent het woord ego simpelweg "ik". Wanneer het gevoel van "ik" beperkt is tot iets, is het māyā, illusie, maar wanneer het onbeperkt is... wanneer het wakker wordt als bewustzijn zelf, binnen welk alles verschijnselen opkomen en verdwijnen, dan is er geen identificatie meer met een afzonderlijk "ik". De ware betekenis van het woord "ik" is oneindig bewustzijn, oneindig bewustzijn. Dat is het enige "ik" of het enige Zelf dat er is. Voor de meeste van ons is ons gevoel van onszelf echter zo verstrengeld geraakt in de inhoud van de ervaring... gedachten, beelden, gevoelens, enzovoort, dat we onszelf niet meer waarnemen zoals we wezenlijk en oorspronkelijk zijn. Maar we kennen onszelf op een gemodificeerde manier... vermengd met de inhoud van de ervaring. En deze mengeling van het ware en enige "ik" van oneindig bewustzijn of oneindig bewustzijn met de inhoud van de ervaring creëert dit illusoire zelf, wat gewoonlijk wordt aangeduid als het ego of het afzonderlijke zelf. Het ego is een idee, zeer persistent, zeer sterk, zeer solide, dat wij een persoon zijn... een afzonderlijk wezen binnen een lichaam-geest. Of soms denken we gewoon een lichaam-geest te zijn. Het ego is een aspect van de geest dat zich op jonge leeftijd vormt en het is dat aspect dat ons het gevoel geeft dat wij een individu zijn, ik. Het ego is letterlijk een verzonnen entiteit en het is niet echt en het is dat waar we ons mee identificeren als het lichaam. Het is het deel van de geest dat denkt dat het gescheiden is. Het ego is het persoonlijke gevoel van mij, maar het is niet het ware zelf. Het is een geheel bedacht construct van mij, het is uiteindelijk niet wie ik ben. Uiteindelijk ben ik datgene wat dieper is en deze onderliggende aanwezigheid die altijd hier is. De dualistische geest is gemaakt van twee fundamentele aspecten... de getuige en wat getuigd wordt. Er zijn de verschijnselen van de wereld, die bestaan uit sensaties, waarnemingen en egoïstische voorkeuren, en dan is er het gevoel dat er een "ik" is dat gescheiden is, getuige. Waken is wakker worden uit deze dualiteit... van de scheiding tussen getuige en getuigde. Tussen subject en object, om het primaire bewustzijn te realiseren dat altijd aanwezig is. Als je naar jonge kinderen kijkt, hebben jonge kinderen geen ego en leven ze in een staat van deelname. Ze leven in een staat van opwinding, omdat ze niet gescheiden zijn van de wereld. Wanneer we geboren worden, zijn we afhankelijk en hebben we nog geen conceptueel denken. Naarmate we ons ontwikkelen, ontwikkelen we concepten en wat zelfbewustzijn wordt genoemd, wat het vermogen is om te reflecteren op wat we doen om onafhankelijk te worden. Dus dat denkproces wordt deze interne identiteit. De vorming van het ego begint kort na de geboorte. We beginnen een persoonlijke identiteit te ontwikkelen die we uiteindelijk "ik" of "mij" noemen. De spiegelstadium in de menselijke ontwikkeling is het punt waarop een kind zichzelf in een spiegel herkent, meestal rond de 6 tot 18 maanden oud. En het is slechts één onderdeel van de vorming van het ego via het proces van identificatie. Het is niet dat we ons ego krijgen door een karakter in de spiegel te herkennen. Het is onderdeel van een socialisatieproces of conditionering, omdat degenen om ons heen beginnen ons te behandelen als een afzonderlijk persoon, als een afzonderlijk "ik". We leren onszelf te identificeren met het gevoel van "ik" door de sensaties die op het lichaam opkomen, door waarneming en conceptualisatie van dingen. De geest verdeelt en scheidt het ene van het andere, en daarna ontwikkelen we voorkeuren voor die dingen. Sommige dingen vinden we leuk, sommige dingen niet. Dit "ik" wordt onze individuele, gescheiden en unieke identiteit naarmate we door het leven bewegen. Het is het verhaal van wie we geloven dat we zijn. En het bewustzijn dat we zijn, begint dat te geloven wanneer we nog heel jong zijn. Wanneer we kinderen zijn, en het groeit met ons mee totdat we volledig overtuigd zijn een persoon te zijn. Naarmate mensen groeien en zich naar adolescentie en volwassenheid bewegen, ontwikkelen ze een gevoel van scheiding; een gevoel van "ik" die binnen hun hoofd leeft. Dus worden ze afzonderlijke ego's die in een staat van verlangen leven, een staat van onvolledigheid, wiens leven gedomineerd wordt door een verlangen naar het accumuleren van dingen om hun onvolledigheid te compenseren. Het is de geest die alle problemen veroorzaakt. De geest is een kracht die de gehele illusie van scheiding creëert... de gehele illusie of verschijning van het zijn van een persoon die in een wereld leeft. We zouden experimenteel kunnen verifiëren dat elke keer dat we psychologisch lijden ervaren, we het altijd kunnen herleiden naar het geloof een afzonderlijk persoon, een afzonderlijke entiteit te zijn. Er zijn geen uitzonderingen, geen uitzonderingen. Ik heb het niet over fysieke pijn, maar psychologisch lijden is absoluut onnodig, het is gebaseerd op het geloof een afzonderlijk of blijkbaar afzonderlijk lichaam-geest te zijn. Omdat we als fragmenten zijn die van het geheel zijn afgescheurd, zoals puzzelstukjes die losgekoppeld zijn en ver uit elkaar verspreid liggen. Dus is er het gevoel van "iets ontbreekt", "iets is niet goed". De geest lijkt een onoverkomelijke hindernis. Hoe kunnen we de geest overwinnen? De geest lijkt geen einde te hebben. Pogingen om de geest te overwinnen met behulp van de geest creëren een eindeloze strijd. Vergelijkbaar met het proberen zichzelf op te tillen door aan de eigen schoenveters te trekken. De ego-structuur kan verwoest, verloren en verward aanvoelen, het gevoel hebben dat het leven geen betekenis heeft, en terwijl die zoekende geest worstelt, ervaren we wat Johannes van het Kruis de Donkere Nacht van de Ziel noemde. Dit is een noodzakelijk onderdeel van het proces van desillusie. Het is pas door los te laten van zoeken en de valse identificatie met de zoeker, dat we in directe vereniging komen met het leven. Ik was op een goed punt in mijn leven. Ik had de spirituele zoektocht een beetje opgegeven, niet omdat ik opgegeven had als zodanig, maar omdat er verder niets anders was om naar te zoeken. Ik zocht geen verlichting. Ik zocht geen ontwaken. Ik zocht vrede en ik zocht geluk en ik ontdekte dat overgave aan wat is de enige manier was en dat het leven mijn leraar was. Na vele, vele jaren van zoeken viel alles weg. De structuur van het "mij" dat ik als mezelf kende, viel weg. Ik zat in mijn woonkamer en over een periode van een paar weken leek er een grote innerlijke desolatie in mij te verschijnen. Dit was onverwacht, dit enorme innerlijke landschap van duisternis... een soort verlatenheid... een existentiële verlatenheid van het leven zelf. En ik merkte hoe de beweging van de geest weg wilde bewegen van dit innerlijke landschap van duisternis. En ik stelde mezelf de vraag: "Wat is de betekenis van lijden? Wat is de aard van lijden? Hoe kan lijden eindigen?" Of misschien eindigt het niet en in die vraag ontstond de bereidheid om niet weg te bewegen van waar ik was, om niet weg te bewegen van dat donkere landschap, en om zelfs als het het einde van mij betekende, over te geven. En ik wist niet wat dat betekende, het einde van mij, maar het kwam op als een soort weten dat nog niet bewust was, en op dat moment, totaal onverwacht, stierf de hele structuur van het zelf. Het was alsof de hele 'ik'-identiteit stierf, en verrassend genoeg was er een samensmelting met het leven zelf die de scheiding tussen mij en het leven beëindigde. En vanaf dat moment wist ik dat ik en het leven één zijn; er is geen scheiding... alles zit in de beweging van de geest. En vanaf dat moment eindigde de hele structuur van dit 'Amoda' die gebouwd was op een slachtofferidentiteit, niet alleen een slachtoffer van omstandigheden, maar een slachtoffer van mijn gevoelens, een slachtoffer van emoties, een slachtoffer van gedachten, en dus constant proberen die te veranderen, om gedachten te veranderen, om gevoelens te veranderen, om ze beter te maken, om ze positiever te maken, om ze meer verheven te maken... dat eindigde. En zonder de slachtoffer was het alsof ik opnieuw geboren werd. Dus ik stierf en werd opnieuw geboren daarin. Het was alsof alle sluiers van waarneming die waren gebouwd op de identiteit van Amoda als een "ik" met haar geschiedenis, met haar gedachten, met haar overtuigingen, met haar ervaringen, gewoon ongedaan werden gemaakt. Dus was ik vanaf dat moment volledig naakt en het is sindsdien nooit meer veranderd. In het Boeddhisme is de eerste Nobele Waarheid dat er lijden is. Er is deze inherente ontevredenheid binnen de geconditioneerde geest. Dukkha of de chronische ontevredenheid van de geest omvat niet alleen fysieke en emotionele pijn, maar ook meer subtiele vormen van ontevredenheid zoals de inherente vergankelijkheid van alle dingen en het onvermogen om blijvende voldoening te vinden in wereldse bezigheden. Ware geluk of vervulling kan niet worden gevonden in externe materiële bezigheden. Zelfs wanneer dingen gaan zoals we denken dat ze zouden moeten gaan. Zelfs wanneer we het script volgen, een goed persoon zijn, succesvolle relaties hebben, succesvolle carrières hebben, zelfs dan is er vaak dit onderliggende gevoel dat er iets niet helemaal klopt. Iets dat we missen, iets dat we niet nauwkeurig waarnemen, en hoe dichter we kijken, hoe levendiger, hoe duidelijker het wordt. Dus wat ik vaak zeg, is dat de eerste stap in het ontwakingsproces is het erkennen dat we lijden. We zouden het kunnen samenvatten door te zeggen dat het een soort gevoel is dat het leven gewoon niet goed functioneert, of misschien dat ik niet goed functioneer binnen het leven. Maar het is ongemakkelijk... het is genade dat het ongemakkelijk is, omdat het ons leidt in deze verkenning die ons naar plaatsen kan brengen die we nooit hadden kunnen voorstellen. Waarom lijden mensen? Als we het hebben over fysieke pijn, moeten we begrijpen dat de reden waarom we fysieke pijn ervaren, is omdat fysieke pijn een beschermingsmechanisme is dat we genetisch hebben geërfd. Als we nooit pijn zouden ervaren, zouden we constant tegen objecten aanlopen en ons lichaam zou zwavelzuur drinken en ons lichaam zou niet lang standhouden. De reden voor psychologisch pijn is anders. Het is: "je maakt een fout". Dus psychologische pijn is geen probleem, het is het begin van de oplossing. Psychologische pijn vertelt ons een les over een andere fout die we maken, namelijk geloven dat we een afzonderlijk menselijk wezen zijn. Dat is een fout... dat is een fundamentele fout. Het is de oorspronkelijke zonde; de oorspronkelijke zonde die ons uit het Koninkrijk schopt, uit de tuin van Eden. De oorspronkelijke betekenis van het woord zonde betekent "het doel missen". Egoïstisch bewustzijn is een pathologische staat van de geest waarbij we constant het doel missen. Dit is de betekenis van "de val". We zijn

gevallen uit het oorspronkelijke bewustzijn. We zijn gevallen uit het absolute bewustzijn.

We kunnen beginnen met het begrijpen van de egoïstische weerstand in de geest door het grotere principe van hoe alle energie in het universum beweegt te observeren. Een manier om dit te begrijpen is door te kijken naar iets dat Lichtenberg-figuren wordt genoemd. Een Lichtenberg-figuur is een patroon dat ontstaat wanneer een elektrische ontlading met hoge spanning door materialen gaat. De elektrische ontlading creëert een patroon van vertakkende kanalen die eruitzien als bomen. Hier gaat elektriciteit in hout. In dit voorbeeld wordt de Lichtenberg-figuur gecreëerd door triljoenen elektronen in een acrylblok in te brengen met behulp van een deeltjesversneller van 5 miljoen volt. Alle fysieke materie, in dit geval het acrylblok, is een weerstand of vertraging van energie. In een onweersbui beïnvloedt de weerstand van de lucht de vorming van het geleidende kanaal en de stroom. Wanneer we de boomachtige structuren observeren die door de energie zijn gecreëerd, zien we het pad dat de energie door het medium door de tijd heeft genomen. Deze boomachtige of vertakkende patronen zijn op alle niveaus en schalen van de natuur te vinden, van het micro- tot het macro-niveau. Het weefsel van het universum zelf is een spel van vorm, een spel van weerstand; één gigantische geest die een soort verstoppertje met zichzelf speelt.

Samskara’s of onbewuste patronen worden gecreëerd wanneer de lading van een ervaring hoog is. Energieën komen samen en de “ik”-gedachte verschijnt. Weerstand verschijnt. Als er geen weerstand is, dan stroomt energie gewoon door, het leven stroomt door. Maar wanneer er weerstand is, wanneer “ik” verschijnt, dan vertakt de energie, waardoor er nieuwe paden in de onbewuste geest ontstaan. Deze patronen draaien autonoom, verstoppen zich en groeien in de schaduwen totdat ze weer worden onthuld en bewust worden geïntegreerd in het geheel.

Het allereerste geheugen dat ik heb, is van intense angst, en ik wist niet waarom ik bang was, ik had het gevoel dat er op elk moment iets verkeerd zou gaan, en dat gevoel bleef heel mijn leven hangen en intensifieerde in mijn 20er jaren. Ik zakte in een diepe depressie, zelfs nadat ik vier kinderen had gekregen. En ik ging door waarschijnlijk 3 of 4 jaar waarin ik echt op zoek was naar iets, maar niet wist wat dat was. Ik had nooit gehoord van ontwaken, wist niet wat dat was. En na verloop van tijd begon het duidelijk te worden dat wat ik zocht niet in mijn uiterlijke leven te vinden was. Ik had een goed gezin, een goed bedrijf op dat moment; alles wat iemand maar kon wensen. En toch voelde ik me van binnen leeg, en uiteindelijk, als onderdeel van mijn genezing van mijn depressie, ontdekte ik meditatie en dook daar diep in, vond een soort van vrede, een diep gevoel van tevredenheid, en voor het eerst in mijn leven verdween dat gevoel van angst, zelfs al was het maar voor dat ene moment.

Dus begon ik alles te onderzoeken wat ik maar kon over wat er gebeurd was, waarom die verandering. En waarom het weer terugkwam, dat gevoel van angst. Ik begon verschillende spirituele paden te onderzoeken en kwam dit begrip tegen van ontwaken, verlichting, en probeerde te begrijpen wat dat was. Uiteindelijk, 15-20 jaar later, kwam ik tot de erkenning dat het is wanneer we onze gedachten niet meer geloven. Gedachten kunnen nog steeds doorgaan, maar de angst kwam van het geloven dat ik gewoon een persoon was of iemand die zijn leven aan het leven was, en ik begon te zien dat ik veel meer was dan dat. Ik ben oneindig en dat begon over een periode van 5 jaar te stabiliseren, voor zover je het zou kunnen zeggen. Ik moest alles onderzoeken wat in de weg stond van dat, het gevoel niet een goede ouder te zijn, het gevoel van onwaardigheid in mijn kern. Ik moest daar echt naar kijken en dat onderzoeken. En uiteindelijk werd de vrede stabiel, moeiteloos, en zelfs vreugde en liefde, soms zelfs blijdschap. Een diep gevoel van dat alles goed was, thuis voelen, veilig voelen, voelen dat ik van mezelf kan houden, ik van mezelf houd, wat voor mij vroeger niet mogelijk was.

Veel mensen krijgen een glimp van ontwaken, maar lijken het dan weer te verliezen. Er is dit spel van “ik heb het” en dan “ik heb het verloren”, of “ik ben wakker” en nu is de geest weer terug. Dit gebeurt wanneer ontwaken niet volledig erkend wordt voor wat het is. Vaak is er een aangename staat wanneer samadhi optreedt; energie, gelukzaligheid of een verandering in de geestbewustzijn of perceptie en een gevoel van gemak of vrijheid. En men zal de fenomenale staat vaak verwarren met de waarheid van wie je bent. Vaak, na een glimp van ontwaken, zal men beginnen te zoeken naar staten of ervaringen in plaats van het besef van het bewustzijn dat al aanwezig is, en het te realiseren als de bron van ware vervulling. De waarheid van wie je bent, is geen tijdelijke staat of ervaring. De fenomenen komen en gaan, maar degene die blijft, het oorspronkelijke bewustzijn, IS altijd. Als je blijft zoeken naar staten of ervaringen, zal de zoeker uiteindelijk sterker worden en kom je steeds verder van de waarheid vandaan. De zoeker mist altijd de markering door te jagen op wat vergankelijk is, net als een verslaafde die tijdelijke hoogtes zoekt, en net als de verslaafde zal de valse zoeker altijd bij een crisis of mislukking uitkomen.

Het leven is een festival van verslavende gedragspatronen, en als ik dat zeg bedoel ik niet alleen verslaving aan drugs zoals alcohol en nicotine. Alles wat predominant is in de samenleving heeft de neiging verslavende gedragspatronen te zijn; verslaving aan reality-tv, verslaving aan beroemdheden, verslaving aan het kopen van de volgende paar schoenen, en waarom is dat? De reden daarvoor is dat we wanhopig proberen een manier te vinden om te ontsnappen aan de diep zinloze en onnatuurlijke manier van leven die we hebben. Maar we weten niet hoe we dat moeten ontsnappen, dus proberen we het te compenseren door verslaving. Nu heeft het begrijpen van de realiteit deze eigenaardige eigenschap van het leven meer natuurlijk te maken, het leven beter af te stemmen op het ritme en de stroom en de richtingen van de natuur. Als dat gebeurt, is er geen behoefte meer aan verslaving, en zullen we meer vervullende, gezondere, algeheel betere levens leiden zonder vertekende perspectieven zoals het idee dat je leven om jou draait en mijn leven om mij draait, wat een van de onnatuurlijkste dingen is die je je kunt voorstellen. Het is alsof de bloem op mijn appelboom denkt dat mijn leven om mij draait en dat ik voor altijd moet overleven. Als de bloem haar zin had, zouden er geen appels en geen appelbomen meer zijn.

Alsof we ons hele leven in onze droompersoon hebben geslapen. Om wakker te blijven is er een voortdurende zuivering van de zelfstructuur nodig. Zelfs als we volledig ontwaken, is het belangrijk om waakzaam te blijven, niet te geloven in de volgende gedachte, en gelijkmoedig te blijven met wat er is wanneer onbewuste gedachten naar boven komen. Anders kunnen de onbewuste patronen van de geest de waarheid verduisteren. Het onbewuste moet een transparant onbewust worden. Als we niet onder ogen zien wat er in het onbewuste is, vallen we in wat spirituele bypassing wordt genoemd.

Spirituele bypassing verwijst naar de tendens van sommige individuen om te beweren dat ze al ontwaken zijn om moeilijke emoties, onopgeloste psychologische problemen of echte uitdagingen van het leven te vermijden. Het ego kan een glimp van ontwaken toeëigenen en iemand verhinderen om vanuit die plaats van waarheid te leven. Ik zat op mijn bed en dacht aan de mammografie die ik de volgende dag moest ondergaan, en het was altijd een extreem angstaanjagende ervaring die ik elk jaar had, en ik was het zat om me zo bang te voelen. Moe van de angst voor de dood. En ik zat op het bed en ineens kwam die gedachte: "Kan ik deze zaak morgen doen zonder in paniek te raken?" En het was echt een gedachte, maar ineens voelde ik een golf van realisatie dat ik dat inderdaad kon. En ik wist niet hoe ik dat wist. Ik wist niet wat er net veranderd was, maar duidelijk was er iets veranderd. En ik was verbluft en ik wist ineens dat het anders zou zijn dan alle vreselijke angst die ik de jaren daarvoor had gehad. En dat betekende niet dat de mammografie goed zou zijn. Het betekende niet dat ik geen borstkanker had. Dat was voor mij echt bizar. Het was een schok en ik stond op en ging naar mijn partner die bezig was aan zijn computer, en ik stond gewoon in de deur. Hij keek op en realiseerde zich dat ik daar was en zei "Wat?" En ik zei, er is iets gebeurd. En ik vertelde hem dat in de komende dagen, beetje bij beetje, ik begon te realiseren dat het niet alleen was dat angst me niet meer leek te bewegen. Ik voelde me vredig, volledig zonder mijn gewone voortdurende stress.

Mijn geest was stil. Mijn uiterlijke leven was in principe hetzelfde, maar het duurde vele maanden voordat ik begreep dat dit het ontwaken was dat had plaatsgevonden. Het duurde echt lang. Alles wat ik wist was dat ik niet meer pijn had op de manier zoals ik het had. En mijn geest was stil en het is sindsdien zo gebleven. Er kan geen herinnering zijn aan het ontwaken zelf. Er is alleen herinnering van ervaringen en fenomenen. Telkens wanneer er een herinnering is, is er altijd een sporen van weerstand in de geest. Dit weerstandsspoor is de oorspronkelijke herhaling... het begin van de "ik"-gedachte. Het ontwaken zelf laat geen spoor achter in de geest. Het is geen ervaring. Primordiaal bewustzijn wordt wakker voor zichzelf in het nu, onbemiddeld door herinnering en de filtering van de geest. Als we een staat achterjagen, een ervaring, en proberen daar te leven, dan hebben we het gemist. Als het komt en gaat, als het er nu niet is, dan is het niet je ware natuur. Laten we even de tijd nemen om rechtstreeks in ons ware wezen te kijken. Direct betekent niet via de geest. Je kunt datgene wat voorbij de geest is, niet herkennen door middel van de geest. Verleg je aandacht naar binnen en wees je bewust van dit moment. Word bewust van bewustzijn zelf.

Merk de gedachten, sensaties en emoties op die binnen deze ruimte opkomen, maar herken ook de ruimte waarin ze opkomen. Fenomenen kunnen uit het onbewuste omhoog komen. Gedachten, herinneringen, gevoelens, emoties, energieën; dit is een natuurlijk opruimproces dat zich ontvouwt wanneer we ons richten. Wees gewoon open voor alles wat opkomt als gevolg van je onderzoek. Laat jezelf verblijven in de natuurlijke staat van de geest, vrij van de beperkingen van conceptuele uitwerking.

Dus mijn eigen ontwaken vond plaats in twee fundamenteel verschillende bewegingen. Ik benaderde de eerste verschuiving vanuit een plaats van lijden, diep lijden, en ik had geweten dat het iets te maken had met gedachten. Het had iets te maken met de manier waarop ik dacht, de manier waarop ik de wereld waarnam, de manier waarop ik mezelf waarnam. En dit leidde me naar een direct onderzoek naar de aard van de gedachte zelf. En het belangrijkste, de aard van degene die schijnbaar gebonden is door die gedachten. Dus met dit directe onderzoek werd het gevoel van een denker opgelost.

En met het gevoel van een denker dat werd opgelost, verloren alle gedachten hun betekenis voor mij. Wat ik niet begreep is dat wanneer dat gebeurt, we achterblijven met een soort pure of ongebonden bewuste ervaring. En voor mij was dat enorm vredig, enorm bevrijdend van mijn lijden. Dat was het eerste deel van mijn ontwaken. Ik had geen idee, zelfs niet van daaruit, met de helderheid die werd onthuld, met de vrede die werd onthuld, dat het dieper kon gaan. Dat het veel dieper kon gaan. Dus in de loop van een paar dagen brak de eerste glimp, de eerste zeer diepe, zeer bevrijdende en verrassende ervaring open in iets dat verder gaat dan de menselijke dimensie.

Het gaat verder dan de grenzen van wie ik mezelf dacht te zijn in welke vorm dan ook. En hoe ik de wereld dacht te zijn in welke vorm dan ook. Al dat werd afgebroken. Wat overbleef, wat overblijft is extreem moeilijk in woorden te formuleren, maar via het boek, via directe interacties met mensen die geïnteresseerd zijn in dit onderwerp, kan het onthuld worden en het kan worden onthuld aan degene die er klaar voor is en zelf wil onderzoeken.